Aldones Nino

Marcela recusa uma identificação com a narrativa oficial e opta por uma leitura a contrapelo, instrumentalizando pictoricamente imagens/monumentos utópicos insurgentes, integrada à história da exclusão social, da exploração do trabalho e da degradação ambiental. As questões vinculadas à exploração dos recursos naturais, emergem com máxima urgência, haja vista a expansão das políticas parasitárias para com os recursos naturais planetários. Desde a antiguidade os astros serviam como guia geográfico e ético. Paralelos podem ser traçados entre os interesses da artista e do pesquisador Victor Wallis, que afirma: o único futuro habitável é ecossocialista, reconhecendo que “as expressões mais radicais de conscientização ambiental” são originadas pelos povos do Sul global. Assim, as lideranças camponesas e indígenas tornam-se alvo de distintas processos de aniquilação e silenciamento, devido a perseguição das lutas populares opostas aos interesses extrativistas de conglomerados internacionais.

 La larga noche de los 500 años (2019), sobrepõe distintas camadas de repertórios históricos, uma pintura  plasmada de anseios éticos de superação das opressões vigentes. A base de sua composição é uma gravura presente no livro L'Atmosphere: Météorologie Populaire (1888) de Camille Flammarion, ilustração de um missionário medieval que afirma a existência de um lugar onde céu e terra se encontram, a qual é hibridizada com o conceito andino de pachakuti, palavra quechua e aymara onde pacha significa tempo, espaço ou mundo, e kuti significa agitação, revolução. Trata-se de uma Ideia que defende um reequilíbrio do mundo através de eventos catastróficos ou de renovação.

Em Pachakuti: The historical horizons of internal colonialism (1991), Cusicanqui interpreta que parte da nação considera a reforma apenas como uma disputa pelo poder entre partidos políticos, atravessando assim um momento de cegueira, que revela aspectos sombrios de nossa atualidade. Nesse contexto de acirramento e disputa, Cusicanqui alerta que, Talvez o tempo da guerra não esteja longe. Embate que é elemento central na pesquisa da artista, que abre múltiplas possibilidades de acesso a variados sistemas e narrativas. Ao romper com a linearidade cronológica, Marcela abandona as limitações da física clássica, oferecendo uma perspectiva baseada em simultaneidades não-lineares. Inserindo-a assim em uma larga tradição de artistas que foram capazes de perceber a dolorosa fratura psíquica que a experiência colonial introduz, na forma de silêncio social. Em La larga noche de los 500 años, uma constelação de signos e retratos rasgam o céu, reivindicando a memória de combatentes, criando assim, uma espécie de panteão da insurgência latino americana. Outros dois trabalhos da exposição, dão destaque às figuras Berta Cáceres, uma ativista ambiental Hondurenha e Lúcia de Souza "Sônia", guerrilheira brasileira, integrante da Guerrilha do Araguaia.

 Segundo antigas crenças indígenas, após a longa noite de 500 anos, iniciada com a chegada dos europeus ao continente, o mundo passaria sob uma reordenação sob a qual emergirá uma nova ordem, o alvorecer de um tempo benéfico e de glória para os povos. Marcela propõe o Caboclo de Jean-Baptiste Debret, como um paladino Pachakuti, que mira a lua, anunciando a chegada de um reordenamento social e místico Nesse sentido, vale considerar a frase título da obra, que evoca também o discurso Comitê Clandestino Revolucionário Indígena do exército Zapatista proferido em 1994. Não à toa o deserto do Atacama aparece na composição, simultaneamente cindido em dois tempos distintos, representado como um dos lugares mais secos do mundo, que funcionou como espaço de despojo das violências da ditadura, mas também é palco da rara floração do deserto, também conhecido como “milagre do Atacama”. Esse local anteriormente imerso na poeira do passado é desordenado por esse imprevisível fenômeno natural, transfigurando-se em sublimes jardins floridos. As guerrilheiras do Araguaia, VPR, ALN, KPD, Polop, as Mujeres del Cuá e as Mujeres de Calama são presenças que subverteram a lógica do autoritarismo e da subjugação. Então, diante de nosso contexto político atual, La larga noche de los 500 años emerge da urgência da articulação de uma poética da memória, manipulando signos como estratégia política, em prol da emancipação do imaginário.